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买球倍投冷门滚球上半场大0.5

时间:2019-05-20 14:29:45  来源:  作者:

   有了商鞅推行的秦法,秦国才真正有了灵魂,有了横扫六国的可能。战国七雄中法制最完备的,非秦莫属,那么法家集大成者韩非子,为何无法立足于秦国,最终身死他国呢?由商鞅到韩非,秦国有个怪现象:秦国因秦法越来越强,但推行秦法之人却大多不得善终

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  师从儒家,却成法家集大成者

  韩非子,师从当世大儒荀子,与李斯同门。荀子开儒家先河,开创了“性恶论”,认为人生下来不是善的,而是恶的,需要通过后天接受教育,规范言行。但荀子并没有超脱儒家思想范畴,对于所谓的恶,荀子主张通过道德约束、教化。

  韩非子不同,他认同荀子的“性恶论”,但对于人性之恶,他主张通过法制约束。韩非子师从儒家,却成为了法家的集大成者,主张“法、势、术”相结合。《韩子》一书中,韩非子总结商鞅、申不害、慎到等人的主张,灌输新的理念,将法家思想推到了顶峰。

  韩国不喜,而秦王思之如狂

  韩非子作为韩国贵族,对于故国多有庇佑之心,奈何韩王并不看好他的法家学说。善于著书、辩解义理,连李斯都甘拜下风的韩非子,在自己的母国却无伸展抱负的良机。韩王对韩非子弃而不用,尊而不崇,认可他有学问的同时,并不推行他的学说。

  直到秦王嬴政,偶然间读到《孤愤》一书时,感叹道:世间竟有如此人物!询问李斯后,嬴政才知道《孤愤》出自韩非子之手,也就是李斯的同门师兄弟。

  秦军兵临城下,韩王畏之如虎,用了以“辩才”闻名列国的韩非子,出使强秦。其实,韩非子不仅不是巧辩之士,还患有严重的口吃,也就是结巴。那么结巴的韩非子,为何会以善辩闻名列国呢?

  其实韩非子自己并不善辩,但他教别人怎么善辩。在他撰写的《说难》一书中,详细介绍了如何向君主谏言的理论,可以说是培养辩才的教科书。

  因此口吃的韩非子,成为了列国盛传的善辩之士,以韩使的身份出使了秦国。

  存韩灭赵,服毒自尽于秦

  嬴政朝思暮想的韩非子终于到了,于秦廷之上,口吃的韩非子慷慨陈词,诉说自己的治国理念。慢吞吞的语速中,传播的是振聋发聩的法家思想,嬴政渐渐地醉了,沉醉在了韩非子描述的法制世界里。

  面对秦廷众臣们的质疑,嬴政力排众议,选择征用韩非子为秦国大员,哪怕他是一个韩人。韩非子和嬴政洽谈颇为愉快,对于韩非子集“法、势、术”为一体的法家思想,他十分赞赏,也不吝夸赞。

  但直到一件事改变了嬴政、韩非子和睦的君臣关系——李斯提出覆灭六国。雄才大略的嬴政,和李斯的意见出奇的一致,先灭掉最弱、也是最近的韩国,然后步步蚕食。韩非子则提出了“存韩灭赵”的不同建议,先留下韩国,出兵征伐赵国,打开东进之路。

  听完韩非子的建议,嬴政十分不悦,灭韩有益于秦,而韩非子过不了故国这一关。“存韩灭赵”之策,韩非子私心极重,他在试图保留韩国,哪怕如此有损秦国利益。

  李斯此人,深谙权谋之术,而且功利心极强。虽然他和韩非子同为荀子高徒,但对于到来不久,却深受嬴政青睐的韩非子,十分愤恨。于是李斯向嬴政进言:韩非子作为韩国公子,来到秦国本就是迫不得已,他不会尽心尽力为大王筹算的。“存韩灭赵”就是最好的例子,为了韩国,他不会在意秦国的切身利益的。

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  嬴政陷入了深深地沉思,对于韩非子他很喜欢,但秦国的基业重于一切。最终嬴政采纳了李斯的建议,派人捉拿韩非子。在阴冷的监狱内,韩非子试图通过书信,请求嬴政赦免自己的罪行。但面对大权在握的李斯,韩非小小的要求,也难以实现。

  披头散发、狼狈不堪地韩非子,眼见在劫难逃,最终服毒自尽,身死秦国。等到嬴政原谅韩非子,决定释放他时,韩非子早已不在人世。

  世间无韩非,法制传万代

  韩非子,法家的集大成者,在同门李斯陷害,秦王嬴政默许之下,结束了韩国公子的一生。但韩非子是韩国的公子,“法、势、术”的思想却不是韩国之法。

  嬴政很清醒地认识到了韩非子,在法家学术思想上独一无二的造诣。韩非子在秦国没有获得立足之地,但《韩子》中的法家思想却在秦国扎下了根。“法、势、术”等理论,成为了秦国新时期的治国理念。

  嬴政能够成为“千古一帝”,荀子的两位高徒功不可没,凭借韩非子的法家理论思想,李斯亲手塑造了中央集权的大秦帝国。由于韩非子早早遇害,许多人认为大秦帝国的设计师是李斯,其实李斯更像是韩非子理论的实践者。

  秦国很独特,这个国家自孝公时期,推行商鞅变法起,就和法家思想有了不解之缘。法家使秦国由衰弱,一步步走向了富强,甚至在华夏大地上首次建立了大一统政权。但由商鞅到韩非子,秦国的变法者居功至伟,却不得善终。

  归根结底,在于秦人仰慕的是法家思想,而不是变法者本人。“画龙画虎难画骨”,秦人学到了法家的真谛——法制非人治,人治不言法。因此,商鞅、韩非子亡故后,他们的法家思想都顺利地传承了下去,融入了秦国的血脉之中,不可剥离。

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  “行其法而毁其人,秦也”,嬴政在韩非子亡故之后,并没有过多的感伤,而是推行了“法、势、术”的法家思想。将有限的精力,用到了横扫六合的征途之中。最终,华夏大地上第一个大一统王朝,大秦出现了。韩非子没能在秦国生还,但他的思想融入了大秦帝国,并且流传到了后世。

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